جشن ابانگان یکی از جشن‌های ایرانی است. که در ستایش و نیایش ایزد “بانو آناهید” که ایزد آب‌های روان بوده است برگزار می‌شده است.

 

جالب اينجا است كه مى گويند اگر در اين روز باران ببارد، آبانگان به مردان تعلق گرفته و مردان تن و جان خويش را به آب مى سپارند. و اگر بارانى نبارد، آبانگان زنان است. و زنان آب تنى مى كنند.


درباره پیدایش جشن آبانگان روايت است. كه پس از هشت سال خشكسالى در ماه آبان باران آغاز به باريدن كرد. و از آن زمان جشن آبانگان پديد آمد.نیایشگاه­های آناهیتا معمولا در كنار رودها برپا می­شده و زیارتگاه­هایی كه امروزه با اسامی دختر و بی بی مشهور هستند و معمولا در كنار آن­ها آبی جاری است، می­توانند بقایای آن نیایشگاه­ها باشند.

برخی حتی سفره­های نذری با نام بی بی (همچون بی بی سه شنبه) را بازمانده­ی آیین­های مربوط به آناهیتا می­دانند.

ايرانيان در اين روز همانند ساير جشن ها به آدريان ها مى روند. و پس از آن براى گراميداشت مقام فرشته آب ها ناهيد، به كنار جوى ها و نهرها و قنات ها رفته و با خواندن دعا، اهورا مزدا را ستايش كرده و درخواست فراوانى آب و نگهدارى آن را كرده و پس از آن به شادى مى پردازند.

 

ايرانيان اين روز را جشن گرفته و آيين های ويژه ای را برگزار مي كنند. آب در آيين قديم ايرانی از عناصر مقدس است و به همين دليل در اين روز ايرانيان تلاش مي كردند آب را به عنوان لازمه حيات گرامی بدارند. و از آلودن و بي احترامی به آن بپرهيزند. و اين كار را در طول سال با خود به همراه داشته باشند.

واژه­ ی «آب» که جمع آن «آبان» است در اوستا و پهلوی «آپ» و در سانسکریت «آپه» Apa و در فارسی هخامنشی «آپی» می­باشد.
زمان برگزاری این جشن در “آبان” برابر با روز “دهم” آبان بوده است.

 

گرد آوری: مرسده رنجبر

Maahkhatoon97

بادبندون؛ سنتی فراموش‌شده برای شکرگزاری باران در شمال ایران

در گوشه‌وکنار ایران، سنت‌هایی نهفته‌اند که بازتاب

«چِلّه‌بُرون» در مازندران؛ آیینی زنانه برای بازگشت به زندگی

در دل جنگل‌های مه‌آلود و کوهستان‌های سرسبز

رسم‌های فراموش‌شده شمال ایران که باید زنده شوند

استان‌های شمالی ایران، به‌ویژه گیلان، مازندران و

بررسی کتاب “چهار پیمان” از دان میگوئل روئیز

کتاب “چهار پیمان” (The Four Agreements) نوشته

معرفی و تحلیل فیلم پسری با پیژامه راه‌راه

فیلم «پسری با پیژامه راه‌راه» اثری است

خطاهای شناختی (فهرست خطاها)

از دیدگاه رویکرد روانشناسی شناختی، بسیاری از

غذاهای سرد و گرم کدامند؟

در طب سنتی ایران، تقسیم‌بندی غذاها به